DEFENDAMOS SUS TIERRAS
lunes, 13 de mayo de 2013
CONTENIDO MINIMO DE LA AUTONOMIA TERRITORIAL INDIGENA
La autonomía territorial de los pueblos
indígenas se define en base a:
• Un
control autónomo de las tierras y los recursos.
La autonomía supone una competencia, reconocida externamente, para disponer
las propias normas respecto a un área determinada. .jpg)
• La
autonomía de uso y administración que excluye imposición de fórmulas de
explotación o de reglamentos de uso ajenos a los determinados por cada pueblo
de acuerdo con sus peculiaridades culturales.
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• Un
control social, espiritual y cultural sobre el territorio y sus recursos,
incluyendo la protección de los propios conocimientos sobre la biodiversidad,
el control sobre la trasmisión de los valores que constituyen la ética
económica de cada pueblo y la capacidad de auto-generación de conocimientos en
los nuevos contextos interculturales. 
• Una
libertad para organizar la redistribución interna de derechos y obligaciones
entre sus miembros, para establecer sujetos de derecho interno y para regular
la transmisión .jpg)
• El
control económico de las variables que pueden afectar las relaciones sociales
de producción, reposición y redistribución de los recursos (entre otras la
libre determinación del desarrollo). 
• Un
marco regulatorio de las relaciones con el resto de las entidades
socio-políticas, centrales o descentralizadas, que prevea garantías de
seguridad jurídica y eficaz reacción frente a las perturbaciones, ámbitos de
competencia definidos y diseño adecuado de medios de resolución de
conflictos.
ARTÍCULO 1o. DEL ESTATUTO DE DESARROLLO RURAL.
<Ley declarada INEXEQUIBLE>
El presente Estatuto contiene el conjunto sistemático e integrado de principios, objetivos, normas, lineamientos de política, mecanismos y procedimientos a través de los cuales el Estado colombiano promoverá y ejecutará las acciones orientadas a lograr un desarrollo humano sostenible y el bienestar del sector rural, en condiciones de equidad, competitividad y sostenibilidad, en cumplimiento de los artículos 64, 65 y 66 de la Constitución Política.
ARTICULO 64. Es deber del Estado promover el acceso progresivo a la propiedad de la tierra de los trabajadores agrarios, en forma individual o asociativa, y a los servicios de educación, salud, vivienda, seguridad social, recreación, crédito, comunicaciones, comercialización de los productos, asistencia técnica y empresarial, con el fin de mejorar el ingreso y calidad de vida de los campesinos.
ARTICULO 65. La producción de alimentos gozará de la especial protección del Estado. Para tal efecto, se otorgará prioridad al desarrollo integral de las actividades agrícolas, pecuarias, pesqueras, forestales y agroindustriales, así como también a la construcción de obras de infraestructura física y adecuación de tierras.
De igual manera, el Estado promoverá la investigación y la transferencia de tecnología para la producción de alimentos y materias primas de origen agropecuario, con el propósito de incrementar la productividad.
ARTICULO 66. Las disposiciones que se dicten en materia crediticia podrán reglamentar las condiciones especiales del crédito agropecuario, teniendo en cuenta los ciclos de las cosechas y de los precios, como también los riesgos inherentes a la actividad y las calamidades ambientales.
Estos artículos son aplicables para las comunidades indigenas que viven de cultivos y recursos naturales
referencias:
TERRITORIO
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El 13 de junio de 2007, el Congreso aprobó un
proyecto de ley que regula la administración de
las tierras en zonas rurales. La Ley Estatuto de Desarrollo Rural,
presentada por el Gobierno del Presidente Álvaro Uribe Vélez pretende facilitar
oficialmente la inversión y el desarrollo económico del campo en Colombia. Este
amplio proyecto no está exento de controversia, pero aquí únicamente se va a
tratar algunas de sus cuestiones cruciales, específicamente relacionadas con
los pueblos indígenas. La ley ha sido ya severamente criticada por defensores
de los derechos de los pueblos indígenas en Colombia que aseguran que echará
por tierra importantes victorias del movimiento indígena en lo que respecta a
la protección legal de sus territorios. La primera crítica hace referencia a la
falta de consultas con las organizaciones de los pueblos indígenas acerca del
contenido del proyecto de ley. Según se ha intentado mostrar, el Estado
colombiano está firmemente obligado a realizar una consulta previa entre los
pueblos indígenas acerca de todos los asuntos legislativos y administrativos
que puedan afectarles directamente, que en definitiva es de lo que se trata
aquí. Ignorar tal obligación constituye una violación tanto de la Constitución
como de las leyes internacionales. En el momento de la publicación de este
estudio se adelanta una demanda por in-constitucionalidad contra la Ley de
Desarrollo Rural en la Corte Constitucional, y dentro de este proceso la Procuraduría
General de la Nación presentó concepto sobre la in-constitucionalidad de la ley
por no haberse cumplido con el derecho fundamental.
En segundo lugar, la ley es poco clara en
cuanto a los procedimientos para la creación de nuevos resguardos y la ampliación
de los ya existentes, hasta el punto de que hay serias dudas sobre si se pueden
crear nuevos resguardos en Colombia. Una de las muy pocas referencias
explícitas a la creación de nuevos resguardos, en el artículo 116, añade más
confusión al establecer que el Gobierno constituirá, reestructurará, saneará y
ampliará los resguardos de origen colonial, cuando es evidente que no se pueden
constituir o crear resguardos de origen colonial puesto que la época de la
colonia desapareció hace casi doscientos años.
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Un tercer punto de preocupación está
relacionado también con el proceso de creación y ampliación de resguardos. La
experiencia demuestra que las autoridades municipales de Colombia se oponen a
menudo a la creación de resguardos indígenas porque merma su autoridad en las
respectivas zonas. Muchas autoridades locales perciben la presencia de
comunidades indígenas como un obstáculo al desarrollo económico de la región
debido al especial marco legal para la protección de los pueblos indígenas. Si
bien, hasta la fecha, la aprobación por las autoridades municipales no ha sido
un requisito legal previo para la creación de resguardos, las organizaciones
indígenas critican a INCODER, la institución nacional responsable de crear
resguardos, por no cumplir sus obligaciones cuando se encuentran con la
oposición de las autoridades municipales o regionales. ORGANISMOS ENCARGADOS DE HACER EFECTIVOS LOS DERECHOS INDIGENAS
La estructura gubernamental colombiana ha
creado una serie de organismos estatales destinados a aplicar en forma
integrada y en distintos frentes de acción las políticas indígenas y a hacer
efectivos sus derechos. Ellos y sus responsabilidades al respecto
son:
· El Instituto Colombiano de la Reforma Agraria,
para reconocer la plena propiedad a las comunidades indígenas que carezcan de
títulos sobre sus territorios tradicionales.
· La Unidad
de Asuntos Indígenas de la Procuraduría General de la Nación, que vela porque las entidades públicas cumplan
sus responsabilidades
y se garanticen los derechos indígenas.
· El
Programa de Desarrollo Institucional Municipal, con
funciones de capacitación municipal para la administración de las Entidades
Territoriales Indígenas
LEGISILACIÓN EN MATERIA DE TERRITORIOS Y RECURSOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
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Un representante de las comunidades indígenas
deben estar involucrados en la creación de normas referentes a territorios y
recursos de estas mismas a continuación se expondrá un claro ejemplo de la
creación de una norma que no incluye ningún representante de esta comunidad.
Según
el Gobierno promulgó el Decreto Presidencial n° 1320 de 1998, que regula
la consulta previa con las comunidades indígenas y negras en asuntos de
explotación de recursos en el interior de sus territorios. Según el Gobierno,
con el Decreto se pretendía evitar demoras en la autorización y aplicación de
proyectos, al tiempo que se les daba a los pueblos indígenas y a las
comunidades negras una posibilidad de expresar sus opiniones.
El Decreto n° 1320 fue duramente criticado
por las organizaciones indígenas, los sindicatos y las organizaciones de
derechos humanos por considerar que tanto su procedimiento como su contenido
violaban la Constitución y el Convenio
OIT N° 169 que es un
instrumento jurídico internacional vinculante que se encuentra abierto para su
ratificación y que trata específicamente los derechos de los pueblos indígenas
y tribales. El Convenio no define quiénes son los pueblos indígenas y
tribales, sino que adopta un enfoque práctico proporcionando
solamente criterios para describir los pueblos que pretende proteger.
Las organizaciones indígenas no fueron
consultadas a la hora de elaborar el Decreto n° 1320, lo que supone una clara
violación del *artículo 6.1 (a) del Convenio OIT N° 169, que dispone
que los pueblos indígenas serán consultados en todas aquellas medidas
administrativas y legislativas susceptibles de afectarles. El Decreto n° 1397
de 1996, que creó la Comisión Nacional de Territorios Indígenas y la Mesa
Permanente de Concertación con los Pueblos y Organizaciones Indígenas,
estableció explícita-mente que los pueblos y organizaciones indígenas deberían
estar involucrados en la preparación de las normas legales para los procedimientos
de concertación. Por lo que respecta a su contenido esencial, el Decreto n° 1320
fue criticado por establecer un procedimiento de consulta que no tuvo en cuenta
las diferentes realidades culturales de los pueblos indígenas de Colombia ni la
antes mencionada lista de control sobre los resultados requeridos en los
procedimientos de consulta, propuesta por la Corte Constitucional en el caso
SU-039/97. De esta crítica se hizo eco más tarde la Corte Constitucional en el
caso T-652 de 1998, relativo a la inundación por el embalse de Urrá de las
tierras de las comunidades Embera-Katio del Alto Sinú. La Corte declaró que el
Decreto n° 1320 era contrario a la Constitución y al Convenio OIT N° 169 y
ordenó a las autoridades estatales que se abstuvieron de aplicarlo. Sin
embargo, cuando el Decreto fue llevado ante el Consejo de Estado con la
petición de que se declarase su nulidad el Consejo dictaminó que, en tanto que
establecía procedimientos de consulta previa, el Decreto no debería ser a su
vez objeto de consulta. Convencida de que se trataba de una flagrante violación
del Convenio de la OIT, la Central Unitaria de Trabajadores de Colombia (CUT)
llevó el caso ante el Consejo General de la OIT. Un Comité de Expertos estudió
el caso y emitió una serie de observaciones y recomendaciones que fueron
adoptadas en su totalidad por el Consejo de Administración de la OIT en su
sesión número 282 de 2001.
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EXPLOTACIÓN DE RECURSOS COMO LA MINERIA
La
Ley 685, a la que a menudo se alude como Código de Minas, fue promulgada el 15
de agosto de 2001. Destinada a fomentar y regular la explotación de los
recursos mineros, esta ley contiene una serie de disposiciones que afectan
directamente a los pueblos indígenas. Mediante ella se establece que las
actividades mineras no han de atentar contra la integridad cultural, social o
económica de los pueblos indígenas (art. 121), y se ordena que cualquier
propuesta de prospección o explotación de los minerales en territorios
indígenas sea consultada de manera apropiada con las respectivas comunidades
(art. 122).
Es más, el artículo 122 establece que siempre que los posibles
yacimientos mineros se encuentren en territorios indígenas, la autoridad minera
competente reconocerá dichos yacimientos como Zonas Mineras Indígenas, dentro
de las cuales se aplicarán medidas especiales para la protección de las
comunidades indígenas. El artículo 123 define los territorios indígenas como
“áreas poseídas en forma regular y permanente por una comunidad, parcialidad o
grupo indígena de conformidad con lo dispuesto en la Ley 21 de 1991”, la ley
mediante la cual se ratificó el Convenio OIT N° 169. El artículo 271 alude
también a comunidades indígenas con “asentamiento permanente” en el área. Este
requisito de posesión y asentamiento permanentes es una interpretación
restrictiva de los territorios indígenas que en el Convenio OIT N° 169 quedan
definidos como “la totalidad del hábitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan o utilizan de alguna otra manera”.
Como hemos visto, esto
quiere decir tierras en las que las comunidades indígenas pueden no vivir
exclusiva o permanentemente, pero a las que habitualmente han tenido acceso
para sus actividades tradicionales y de subsistencia. No deja de ser una
contradicción legal el hecho de que el Código de Minas utilice una
interpretación más restrictiva que la del Convenio OIT, al tiempo que se
proclama en conformidad con dicho Convenio. La Corte Constitucional ha
examinado en dos ocasiones acciones públicas de in-constitucionalidad en contra
del Código de Minas y en ambos casos falló que la norma es conforme a la
Constitución. No obstante, la Corte se encargó de explicar detalladamente lo
que ella consideraba la correcta interpretación de las disposiciones de la ley
con el fin de evitar interpretaciones que pudieran suponer una amenaza para los
derechos de los pueblos indígenas. En lo que se refiere a la correcta
definición de territorios indígenas, el requisito de ocupación permanente
excluye en potencia no sólo a los pueblos nómadas y cultivadores itinerantes,
sino también a los grupos indígenas que se han visto desplazados por la fuerza
de sus territorios debido al conflicto armado en Colombia. La Corte ha dejado
bien claro que el Convenio OIT requiere una interpretación de los territorios
indígenas que incluya tanto las tierras de grupos que cambian de asentamiento
dentro de un territorio, como a aquellos grupos que, por diferentes razones,
han abandonado sus territorios, como en el caso de las comunidades desplazadas
por la fuerza .
La explotación de
los recursos naturales afectan a las comunidades indígenas debido a
que genera contaminación de los recursos, desplazamiento
forzado, descomposición de la organización todos estos factores
hace que sea rechazada la exploración de los recursos y
la obtención del territorio indígena por parte de empresas por
parte de las comunidades indígenas la corte constitucional
respalda a las comunidades indígenas debido al impacto
social que genera esta. La exploración de recursos naturales solo
puede ser efectuada si es acordada por el grupo indígena de
la región pero este produce la descompocision del grupo indígena debido
a que el territorio es dado a la empresa que indemniza a la tribu pero esta se
descompone totalmente.
En el siguiente vídeo podemos
ver el impacto ambiental que produce la exploración de recursos naturales y posesión de tierras
http://www.youtube.com/watch?v=GqLUt-Mr9_4
ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN RELACIONADOS CON LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS SOBRE TERRITORIOS INDÍGENAS
· Existen en Colombia, según cifras oficiales, cerca
de 600.000 indígenas a los que el Estado considera patrimonio nacional
invaluable como riqueza cultural y social. Se encuentran organizados en 94
grupos, hablan 75 lenguas diferentes y habitan el 25% del territorio nacional.
De acuerdo a lo estipulado en la constitución política de Colombia los
siguientes son los artículos que reconocen los derechos con respecto a los
territorios su protección defensa y conservación.
TITULO
II
DE LOS
DERECHOS, LAS GARANTIAS Y LOS DEBERES
CAPITULO
2
DE LOS
DERECHOS SOCIALES, ECONOMICOS Y CULTURALES
Artículo 63. Los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales
de grupos étnicos, las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la
Nación y los demás bienes que determine la ley, son inalienables,
imprescriptibles e inembargables.
TITULO
III
DE LOS
HABITANTES Y DEL TERRITORIO
CAPITULO
1
DE LA
NACIONALIDAD
Artículo
96. Son
nacionales colombianos:
2.
Por adopción:
c) Los miembros de
pueblos indígenas que comparten territorios fronterizos, con aplicación del principio
de reciprocidad según tratados públicos.
CAPITULO
5
DE LAS
JURISDICCIONES ESPECIALES
Artículo 246. Las autoridades de
los pueblos indígenas podrán ejercer funciones jurisdiccionales dentro de su
ámbito territorial, de conformidad con sus propias normas y procedimientos,
siempre que no sean contrarios a la Constitución y leyes de la República. La
ley establecerá las formas de coordinación de esta jurisdicción especial con el
sistema judicial nacional.
TITULO
XI
DE LA
ORGANIZACION TERRITORIAL
CAPITULO
1
DE LAS DISPOSICIONES GENERALES
Artículo 286. Son entidades
territoriales los departamentos, los distritos, los municipios
y
los territorios indígenas.
Artículo 321. Las provincias se
constituyen con municipios o territorios indígenas
Circunvecinos,
pertenecientes a un mismo departamento.
Artículo 329. La conformación de
las entidades territoriales indígenas se hará con sujeción a lo dispuesto en la
Ley Orgánica de Ordenamiento Territorial, y su delimitación se hará por el
Gobierno Nacional, con participación de los representantes de las comunidades
indígenas, previo concepto de la Comisión de Ordenamiento Territorial.
Parágrafo. En el caso de un
territorio indígena que comprenda el territorio de dos o más departamentos, su
administración se hará por los consejos indígenas en coordinación con los
gobernadores de los respectivos departamentos. En caso de que este territorio
decida constituirse como entidad territorial, se hará con el cumplimiento de
los requisitos establecidos en el inciso primero de este artículo.
Artículo 330. De conformidad con la
Constitución y las leyes, los territorios indígenas estarán gobernados por
consejos conformados y reglamentados según los usos y costumbres de sus
comunidades y ejercerán las siguientes funciones:
1.
Velar
por la aplicación de las normas legales sobre usos del suelo y poblamiento de
sus territorios.
2.
Diseñar
las políticas y los planes y programas de desarrollo económico y social dentro
de su territorio, en armonía con el Plan Nacional de Desarrollo.
3.
Promover
las inversiones públicas en sus territorios y velar por su debida ejecución.
4.
Percibir
y distribuir sus recursos.
5.
Velar
por la preservación de los recursos naturales.
6.
Coordinar
los programas y proyectos promovidos por las diferentes comunidades en su
territorio.
7.
Colaborar
con el mantenimiento del orden público dentro de su territorio de acuerdo con
las instrucciones y disposiciones del Gobierno Nacional.
8.
Representar
a los territorios ante el Gobierno Nacional y las demás entidades a las cuales se integren, y
9.
Las
que les señalen la Constitución y la ley.
Parágrafo. La explotación de los
recursos naturales en los territorios indígenas se hará sin desmedro de la
integridad cultural, social y económica de las comunidades indígenas. En las
decisiones que se adopten respecto de dicha explotación, el Gobierno propiciará
la participación de los representantes de las respectivas comunidades.
Artículo 357. Los municipios
participarán en los ingresos corrientes de la Nación.
La ley, a iniciativa
del Gobierno, determinará el porcentaje mínimo de esa participación y definirá
las áreas prioritarias de inversión social que se financiarán con dichos
recursos.
Para los efectos de
esta participación, la ley determinará los resguardos indígenas que serán considerados
como municipios.
ANTECEDENTES HISTORICOS
Se estima que en tiempos precolombinos se hablaban más de 2.000 idiomas
indígenas diferentes en el continente americano. Las formas de organización
social y política variaban desde aquellas complejas de los aztecas, mayas e
incas hasta las más simples de las sociedades silvícolas de la Amazonía. Sus
patrones de subsistencia también diferían, incluyendo a pueblos con gran
desarrollo de la agricultura y ganadería, hasta aquellos que vivían
fundamentalmente de la caza y la recolección.
No obstante lo anterior, todos estos pueblos tenían una base territorial
reconocida por ellos mismos y por los pueblos vecinos. Sobre dichos territorios
las autoridades de cada pueblo ejercían jurisdicción, la que incluía potestades
jurídicas, políticas y militares, entre otras. La tierra para los indígenas
tenía un significado amplio, comprendiendo no solo la superficie, sino los
recursos naturales - flora, fauna, ríos, lagos, etc. - que había en ella. En
contraste con el concepto de propiedad individual propio de la cultura
occidental, la tierra y los recursos eran generalmente poseídos y utilizados en
forma comunitaria por los indígenas. Ello sin perjuicio del usufructo que se entregaba a los grupos familiares, en particular en las sociedades agrícolas. La tierra era considerada sagrada por los indígenas, siendo ella identificada en muchas culturas como una madre.
De acuerdo a este concepto, la tierra y los recursos naturales debían ser
cuidados y protegidos para las siguientes generaciones. Desde la llegada de los europeos a la región, hace ya cinco siglos atrás,
los indígenas fueron objeto de procesos de subordinación militar, jurídica,
política, económica y cultural por parte de quienes se establecieron en sus
territorios y de sus descendientes.La conquista de nuevas tierras para sus respectivos monarcas fue uno de los objetivos centrales de los españoles y portugueses que arribaron al llamado "nuevo mundo". Ambos colonizadores utilizaron la doctrina del descubrimiento para justificar la apropiación de las tierras que aquí encontraron.
Los españoles utilizaron la encomienda como institución central para fortalecer las economías coloniales y establecer control sobre los indígenas. A través de ella se imponía al indígena (encomendado) el pago de un tributo al conquistador (encomendero), tributo que muchas veces sería pagado con servicio personal y no en especies, por lo que no se diferenciaba mayormente de un régimen de esclavitud. En teoría, la encomienda no permitía a sus titulares apropiarse de las tierras indígenas. Sin embargo, salvo en casos excepcionales, como el del ayllu aymara, el que logró subsistir como estructura básica de tenencia de la tierra en el mundo andino, la imposición de esta institución en América hispana significó el desplazamiento de los indígenas de sus tierras ancestrales, y su relegación a los llamados pueblos de indios.
COMUNIDADES INDÍGENAS DE COLOMBIA
COMUNIDADES INDÍGENAS DE COLOMBIA
Colombia posee 90 grupos indígenas repartidos en diferentes zonas del país todas estas comunidades indígenas están respaldadas por la legislación en materia de territorios y recursos de estas comunidades
Algunos
casos especiales donde se ha pasado por alto esta legislación es
el caso de Indígenas del pueblo Sikuani, en el departamento del Meta, se
movilizaron hasta el complejo petrolero de la multinacional Pacific Rubiales Energy, para
exigirle que cumpla con los acuerdos suscritos desde el 2010 con las
comunidades de los resguardos del Alto Unuma y El Tigre. Aquel año la empresa
se comprometió a destinar fondos para inversión social, bienestar colectivo,
mejoramiento de viviendas, adecuación de terrenos e insumos para la siembra de
los cultivos tradicionales, mejoramiento de las vías, entre otros. La
movilización duró del 30 de abril al 6 de mayo. El 30 del pasado mes, las
comunidades del pueblo Sikuani conformaron una comisión para establecer un
diálogo con la empresa petrolera.
La comisión estuvo conformada por Cesar Pérez, capitán mayor del
resguardo; Fidelino Granados, fiscal del resguardo; Manuel García, mayor sabio
del Resguardo; Manuel Solano, gestor público y social del resguardo y Javier
Sánchez, dirigente nacional sikuani.
Tras la
reunión, que se desarrolló en las oficinas de Pacific Rubiales en Bogotá, no se
llegó a ningún acuerdo, por ese motivo a partir de esa misma noche, el pueblo
Sikuani inicio una movilización, para exigir que se respeten los acuerdos, que
desde el 2010 la empresa no está cumpliendo.
La movilización contó con el respaldo de la Organización Nacional
Indígena de Colombia (ONIC), cuyos miembros manifestaron su preocupación por la
continua violación al derecho fundamental que tienen los pueblos indígenas del
departamento del Meta a la consulta previa, libre e informada.
Asimismo, la ONIC indicó que la vulneración de este derecho ha traído
consigo afectaciones a los territorios ancestrales y a la vida del pueblo
Sikuani. La ONIC rechazó tajantemente las concesiones que el Gobierno Nacional
ha otorgado a la multinacional en territorios indígenas.
Esto debido a que no solo permiten el saqueo indiscriminado de las
riquezas sino que dejan a la población en condiciones de extrema pobreza.
Caso como estos podemos concluir que las multinacionales o empresas con
intereses económicos se aprovechan a la
poca información que algunas comunidades indígenas poseen
en sus derechos de territorios y las leyes que los protegen y son
engañados y desterrados de sus tierras lo que produce desplazados y
la extinción máxima de estas comunidades indígenas
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